文：阿苏|

何为教育？教育为何？古今中外的先贤前辈们在一直思考和探索，人类的繁衍不只是生理上的，更多的是心理和精神上的传承。一个幼小的婴儿慢慢的长成一个成人，在这个世界上的所作所为，都与其接受的教育和老师（父母）有关。关于教育的名言数不胜数，阿苏细细的感受和品味，从中挑选出一些与大家分享，教育最重要的是父母，其次是老师，起关键作用的是孩子本人。

孔子——
“其身正，不令而行；
其身不正，虽令不从”

父母和老师的言传身教，让孩子形成学习和内化的模板。自己做不到，却要求孩子做到，就变成了一句空话。你想要孩子成为什么样的人，首先自己要先做到什么样的人。（专指品行，而不是成就。）不然你就没有说服力，孩子也不会信服，你看你自己都是这样，有什么资格要求我。也是古人所说的为人师表，表为表率。
谁要是自己还没有发展、培养和教育好，他就不能发展、培养和教育别人。-第斯多惠

卢梭——
“凡是教师缺乏爱的地方，
无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展”

著名苏联教育家苏霍姆林斯基也说过类似的话：“爱就是教育，没有爱便没有教育。”扪心自问，作为父母，作为老师，你爱孩子吗？当爱缺失的地方，留下的是满地伤痕。教育而没有情感的投入，就会变成干巴巴的灌输，赤裸裸的教条，横冲冲的理论，很多时候成为一种知识的暴力，而不是教育。
尊重孩子的身心发展规律，陪伴每个阶段的孩子的成长特点，从关系入手，爱孩子，再与知识和智慧联结。

欧文——
“教育人就是要形成人的性格”

教育不是知识的灌输，最本质的是陪伴一个人成为自己，成为一个人，一个天性得到足够呵护和成长的孩子，是不会让父母和老师失望的。
根据每个孩子不同的特点，因材施教，根据不同的气质和性格，采用不同的方式，陪伴孩子形成自己独特的人格，而不是形成整齐划一的工业产品。
蔡元培先生说过：“知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求化一,毋宁展个性。”

爱因斯坦——
“我确实相信：在我们的教育中，
往往只是为着实用和实际的目的，过分强调
单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害”

当教育的目的性和功利性过强，会导致教育的扭曲和孩子的变形，重视知识和考试，而忽视了孩子德行和人格培养，最后形成的都是活在大脑里的人，自私和功利的人，呆板无趣的人。
教育不是为了孩子成绩好，为了争第一，只是黄金屋和颜如玉的追求，为了功名利禄的目的；而是成为一个人，普通人，公民，懂得尊重自己，尊重他人，学会与人相处，懂得享受生活，做自己选择的事情，既能适应社会，又能娱乐自己。

苏霍姆林斯基——
“尊重和爱护孩子的自尊心，
要小心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠”

人贵自尊。懂羞耻，明道理，知行知止，有所为有所不为。
孩子的自尊心是最珍贵的礼物，小心翼翼的呵护，而不是打压和批判，不将自我控制体系扭转为超我控制体系，而在孩子本身的自尊上将这颗种子呵护好，让孩子学会对自己负责，自己辨别，作为父母和老师言勿重，位勿高，贴着孩子表达，孩子自己心理明镜似的。

卢梭——
“最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间”

我们现在学的太多的都是要爱惜时间，却没有学习到如何浪费时间和享受时间，学习变成了苦行，失去了其本身的乐趣。
生命短暂，人生如白驹过隙，苦哈哈的过一辈子，总是在努力勤奋上进追求中度过，却忘记了品味生命和生活的味道，这种生活哪怕成功了，又有什么意思呢？
一个人既能勤奋努力，又能愉快玩耍，一边工作，一边娱乐，一边学习，一边游戏，既能珍惜时间，又会浪费时间，两者之间能够平衡，这才是真正的生活。

培根——
“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，
哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩”

学习的广博，知识和世界的浩淼，从小培养孩子的宽广的视野，而不是盯着几本书，看着班上的同伴，在一个小小的窝里内斗，比成绩，世界很大，在基础的时候陪着孩子多接触各种学问，通过各个学科的特点拓展孩子的容量，陶冶情操，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”《中庸》，孩子自然会综合辨别选择实践，成为言行举止的支撑。

孔子——
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”

孔子曾说过：废寝忘食，乐以忘忧，不知老之将至也。这是孔子当年学易经时的真实感受，沉浸在智慧的海洋陶醉不已的状态。
学习开始于好奇心，动力来自于兴趣乐趣，觉得这件事情好玩，有意思，如果学习不好玩，就成了一个苦差事，心理会很有阻抗，一边和自己斗争，两个小人在打架，一边要面对沉重的作业和激烈竞争，学习还有啥意思。
作为父母和老师，需要注意，让学习成为一个有趣好玩的事情，这就需要本身对于生活和智慧的领悟水平了，所以关于教育，实际上本质在于父母和老师自身的成长

亚里士多德——
“我爱我师，我更爱真理”

亚里士多德的这一番话表达一个人要具有独立思考能力，不能人云亦云，尊师不等于盲目相信，而是通过学习老师的思考方式，形成自己的思考方式，对于智慧和真理的追求高于对老师的崇拜。
儒家也有云：当仁不让于师。韩愈云：闻道有先后，术业有专攻。学习要有青出于蓝而胜于蓝的决心，人类的发展就是一代代的传承和新的延伸。

第斯多惠——
“一个坏的教师贩卖真理，一个好的教师则教人发现真理”

瑞士教育家亚美路说：教育最伟大的技巧是：知所启发。教育不只是知识是什么，而是怎样发现知识，如何思考获得知识，知识背后的东西更重要。人类在知识的道路上每一代人都在思考，既能吸收以前的营养，又自己提出独特的见解和角度，相信而不迷信，知道而不忘怀疑。启发孩子的自我思考能力，学会怀疑，质疑一切，验证所学，新的思考，这才是学习。

爱因斯坦——
“忘记了课堂上所学的一切，剩下的才是教育”

为学日益，为道日损。先是加法，然后才是减法，书往往刚开始越读越厚，慢慢的越读越薄，得而忘，忘而得，从知识方法到方法论，从方法论阐述知识和方法，也许你一生最后就只体会到一点，那一点就是你的智慧所在。

陶行知——
“行是知之始，知是行之成”

知行合一，王阳明。就是将知与行合作一处，才知便是行，能行便是真知。“知”是良知，“行”是指对良知的实践以及对道德的体会和实践。
不做花架子，不做空谈者，不做蛮干者，达不到王阳明所说的知行合一的境界，可以先将理论和实践慢慢结合，所学知道所行，所行验证所知，在实践中修正，在学习中总结。

生而神灵

《黄帝内经》 所有教育的起点都是生而神灵，能够成立的立足点也是生而神灵，相信孩子是生而神灵的，相信每个人都是生而神灵的，不以教育者自居，学会向孩子学习，向生而神灵敬畏。教育者满怀敬畏，才有教育。

作者简介：阿苏，男，心理咨询督导、精神分析倾向心理咨询师、家庭治疗师、团体辅导师。